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臨床で役立つ サイコオンコロジーの最新エビデンス
スピリチュアルケアへの心理療法―meaning ― centered psychotherapy とdignity therapy の実践https://www.seikaisha.blue/articles/article1536/
スピリチュアルケア(精神的苦悩に対するケア)は,患者の生活の質(quality of life;QOL)や尊厳の維持に重要な要素である。スピリチュアルケアに対するエビデンスの裏づけのある心理療法として,meaning ― centered psychotherapy(以下,MC..
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死を意識した時に何を語り合うか ─苦痛と苦悩の中にある人間理解とセルフ・アウェアネス
終末期患者へのスピリチュアルケア―“患者のリアリティ”と“援助者のリアリティ”―https://www.seikaisha.blue/articles/article1398/
筆者は,「スピリチュアルペイン」を特定しそれを取り除くというスピリチュアルケアのイメージをもっていない。なぜなら,仏教的に言えば「生」そのものが苦であり,ユダヤ=キリスト教の伝統に従うならば,すべての人間は罪人である。人間は,本質的に悩み苦しむ存在である。そして同時に,その存在..
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特別収録 エキスパートに聞くスピリチュアルケアの醍醐味
〔前編〕ニューヨークの大規模ホスピスにおけるチャプレンの役割https://www.seikaisha.blue/articles/article1372/
ニューヨーク訪問看護サービス・ホスピス緩和ケアのスタッフは,現在320 人います。年間の患者数は,ニューヨーク市全域(5 地区)で900人あまりです。チャプレンは,総勢16 人ほどです。私は,マンハッタン中央部から南の患者さんをおもに担当しています。 在宅が主体ですが,症状緩..
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特別収録
エキスパートに聞くスピリチュアルケアの醍醐味〔後編〕「自分がどう思われるか」にとらわれない,患者中心のケアhttps://www.seikaisha.blue/articles/article1173/
また,たとえばある患者さんがいきなり自分に対して怒り出したとします。その時に,「私,何か悪いことをしたかな?」と自分に原因があるのではと考える前に,まずなぜ怒っているのか,自分の知らない理由を「どうしましたか?」と聞くなどして,客観的に患者さんに起きている現実を理解しようとする..
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「どうしたらいいのか」悩む場面―正解のない状況でのコミュニケーションや考え方【患者と家族のあいだで】
「 離別した娘に最期に会いたい…」でも家族は会わせたくないhttps://www.seikaisha.blue/articles/article2470/
終末期がん患者は,痛みなどの身体的苦痛症状を体験するとともに,社会的・精神的・スピリチュアルな苦痛を体験する。その過程で,「これまでの自分の人生を振り返り,整理を行いたい」と願う時が訪れる。限りある時間の中での希望の実現や,実現に向けての支援を受けることが,スピリチュアルケアと..
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見学では分からない海外事情
米国の病院でのチャプレンの実習─仏教修行としてhttps://www.seikaisha.blue/articles/article3956/
私は現在,米国東部フィラデルフィアにあるペンシルベニア大学病院のチャプレンレジデント(1年間の研修生)です。チャプレンはスピリチュアルケアを提供する宗教者の専門職です。米国では病院,ホスピスなどの医療機関のほか,学校,軍隊,刑務所,警察,消防,プロスポーツチームなどにチャプレンが..
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落としてはいけないKey Article
「スピリチュアルペイン」に対するランダム化比較試験https://www.seikaisha.blue/articles/article3890/
【今月のKey Article】 Chochinov HM, Kristjanson LJ, Breitbart W, et al:Effect of dignity therapy on distress and end-of-life experience in termin..
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実践としてのビリーブメントケア-熟練者のスキルを取りこむ(5)
ビリーブメントケアで大切にしているスキル4https://www.seikaisha.blue/articles/article5235/
つながりが感じられる場の提供─チャプレンの存在を通して 筆者がチャプレンとして勤める亀田総合病院は非宗教立の急性期民間病院である。緩和ケア病棟を有せず,コンサルテーション型の緩和ケアチームが,がんや非がん,早期や終末期の区別なく,救命救急からリハビリの領域まで,対処困難な苦痛・苦..